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重大东正教美术夜场选粹,嘉德秋拍圣像精品

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嘉德二〇一六首都秋拍可谓宝物云集,总成交金额高达近23亿。此中佛教造像也是精品多多,仅大器晚成世哲布尊丹巴祖师像就拍出了差不七个亿。

稽首慈云首要道教摄影夜场

鎏金哲布尊丹巴像·扎那巴扎尔

预展时间

蒙古十一世纪

2017年12月14日-12月18日

高52宽37cm

预展地方

成交价73,025,000RMB

全国林业展览馆

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管理时间

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2017年12月19日

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管理地方

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新加坡四季酒馆A厅

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Lot 6022

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清乾隆大帝 三十一年 (1780)

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宝鸡须弥福寿之庙

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御制世尊本尊唐卡

豆蔻梢头世哲布尊丹巴(1635-1723卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎是蜀汉四大转世李修缘之生龙活虎。那尊造像是以尼泊尔风格为幼功,混合了有个别复古元素和翻新的成分,具备十二分鲜明并且独立的豆蔻梢头世哲布尊丹巴时期铜圣像的风味,其独到之处首要展现成七个方面:其生机勃勃,造型体面,皮肤修长,身形雅观舒展,其造像量度与经常显明分裂,应当服从了《时轮金刚续》的量度(《时轮金刚续》关于佛身量度为125分,而广东直通的佛身量度为120分卡塔尔国。其二,衣纹简洁,多数接受印度共和国萨尔纳特式表现手法,卓越肢体和肌肉的大喜大悲变化;造型挺拔,躯干及身体发肤肌肉紧实,线条硬直,突显了前期印度共和国和尼泊尔造像的鲜明特点。其三,台座情势独特,或为半月形束腰式高莲座,或为圆形仰莲座,形制皆十三分独辟蹊径,为蒙古风格造像特有。其四,全身雕刻生动,在那之中面部和装修的雕饰尤其优良,面相帅气,珠链等装饰富有立体感。蒙古博物馆内藏品有精美的扎这巴扎尔时代的佛造像,但此尊造像无疑是这一艺术流派至为精美的方法杰作,无论从造像技能或许非凡情势来讲,那尊雕像号称全数艺术流派文章中之周全宏构。

京城王室棉布矿彩

清爱新觉罗·弘历铜鎏金双身上乐王佛

13483 cm

高23.4cm

须弥福寿之庙□□□

成交价1,725,000RMB

备考:U.S.私人旧藏

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RMB:2,600,000-3,600,000

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此件弘历御制释迦牟尼佛本尊像,尺幅异常的大,为乾隆帝五十二年为接待班禅喇嘛生龙活虎行在衡水所建须弥福寿寺所制。整幅文章以绿及红为主,相间小量蓝与白,并以金泥施描于世尊衣纹。台座之上多是以红彩描绘,显得金壁辉煌,宫廷氛围浓厚。正大旨上缘是生机勃勃尊红身的万顷寿佛,旁有浅莲红祥云,左侧边际各有四个人菩萨乘着白祥云,手持每一种法器、吉物、旗帜等。在释迦牟尼风流罗曼蒂克侧是难得一见山峦,青苍郁郁。洋波罗本尊着绘以金漆之石青外袍,双臂、双足底都示出红印记;右臂作禅定印,右边手姆指食指相捻成环,结欣慰印,结跏趺坐于砂黄系六角荷花台座上,台座左侧面际有灰色瑞狮,左右相衬,中心则有水池,八只粉鼠灰大水花升出水面,有两小朵分支:右莲上有豆蔻梢头法螺,左侧是生龙活虎对钹。画幅右下为白度母,左下则有绿度母菩萨相侍。整幅布局有序,设色华丽体面,工艺极精。观此风格及工艺,猜想为汉人乐师所为。此幅非凡乾隆时期唐卡,可为供世人衔照他事他说加以考查之范本。

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从乾隆大帝御笔撰写的《须弥福寿之庙碑记》中,能够看来西楚朝廷对东正教的重视,以至乾隆大圣上与藏区高僧之间的令人关系。乾隆四十四年(公元1780 年),班禅六世历经一年的旅程抵达中华夏族民共和国,以庆祝乾隆帝君主的五十大寿,清高宗因此特此在滨州劳民伤财了仿扎什伦布寺风格的须弥福寿庙来盛大应接班禅喇嘛,并将那生龙活虎游客安插于万法宗源殿。维也纳澳大塔尔萨水墨画馆所珍藏的地藏菩萨唐卡,保存情形优良,背后就可以见到清楚的墓志:「万法宗源见人正所北楼下第三进明五间内东西板墙上四轴」,表达了此时画所布置的地点。在这里幅唐卡中,铁黑普贤菩萨坐于精细的宝座上,下方是多只非洲狮。祂前方有五根受用之供品,包括镜子(色)、钹(声),盛着凝乳的福寿螺(香)、水果(味)及化学纤维(触)。画面下方是意味长寿的白度母和来者不拒的绿度母两位美人,最上方则是手持甘露瓶的阿弥陀佛,或称无量寿佛,皆有为乾隆大帝君王拜寿之意。旧金克拉玛依美洲摄影馆所藏其余两件宝生佛唐卡、水中国莲手立姿唐卡、湖北省博物馆物院藏水华手观世音立像、ChristopherBruckner 藏品清水蓝肤萨挞拉陀菩萨唐卡、鲁宾美术馆的阳光菩萨唐卡及此幅释尊唐卡(Lot 6022),都有同样的表征:下方也出现白度母及绿度母,上方同样是红肤色的空旷寿佛,水芝台座及背景漂浮的花草云纹等均归属同生机勃勃专门的职业,应该为弘历宫廷唐卡美术工坊专为须弥福寿寺所制。

上乐像在藏传东正教中是当世无双普及的造像种类之风流罗曼蒂克。上乐金刚又名胜乐金刚,为无上瑜珈部的母续本尊。上乐王佛是上乐金刚的生龙活虎种独特变化身材,代表长寿,也可以有“长寿之神”的歌颂。整尊铜质润泽,水草绿厚重明亮,实为乾隆大帝时期少见的精品之作。

Lot 6023

铜鎏金不空成就佛

清乾隆(1736-1795)

湖北十四世纪

乐山须弥福寿之庙

总高45.5cm

御制尊胜佛母唐卡

成交价1,610,000RMB

法国首都宫廷化学纤维矿彩

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11472 cm

此尊工艺优良,风格壮美,把其不少的景色揭露无遗。精致的工艺及显然的性状具备拔尖的尼泊尔风骨,无独有偶表现了尼泊尔对广东造像艺术的深入影响。

备考: Hong Kong苏富比

嵌银嵌红铜如来

RMB:1,800,000-2,800,000

广东十九至十六世纪

此幅唐卡上,主尊全跏趺坐于仰莲座上,有三面八臂,周身具牡蛎白身光和肉桂色頭光。主尊上方土灰天空中绘无量寿佛,左右生机勃勃侧各有二位天女,下方深褐大地上绘白度母和绿度母。画面以绿、浅绿彩为主,点缀一丢丢蓝和樱桃红,台座之上则以红彩描绘,富丽堂皇,宫廷气十足。主尊两旁是稀罕山峦,为腹地独立的长波文梅云蒙山水情势。整幅布局有序,勾勒精细,设色华丽,为西楚爱新觉罗·弘历宫廷唐卡杰出之作。唐卡背面有须弥福寿汉文题记,此幅唐卡出自大同须弥福寿之庙,须弥山,斯拉维尼亚语名扎会,是指居住的七喜之地;福寿,韩文名伦布。须弥福寿意思是像吉祥的须弥山那样金玉锦绣。

高23cm

乾隆大帝六十二年(1780 年),新疆六世班禅为庆贺弘历70 大寿,从普洱扎什伦布寺起程,长途跋涉三万余里历经十7个月驾临大理。乾隆为隆重应接六世班禅的赶来,仿广安扎什伦布寺特建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住,所以,此庙又称班禅行宫。整幅唐卡布局有序,设色华丽体面,工艺极精,同类可参照他事他说加以侦查Lot 6022 及其参照他事他说加以调查图片,即现藏于维也纳亚洲艺术馆、广西省博及曾展于米国鲁宾美术馆的几幅同为益阳须弥福寿之庙的唐卡小说。几幅小说在对于白度母和绿度母以致红肤无量寿的描写上归属同生龙活虎标准,浅豆灰天空中两边的天女、云纹甚至山峦皆如出大器晚成辙。较为特殊之处在于对主尊面部的刻画有汉人艺术家的作风,佛母双眼平视,神态平静,用线细致考究,在日常唐卡文章宗教性的根底上又充实了对于人物面部艺术性的表现。据记载,宫廷画画大师姚文瀚曾于清高宗四十四年奉命赴热河为新建须弥福寿之庙的唐卡尊神改画眉眼,观此幅文章完全之品格、工艺,其衣纹、背景等应该为喇嘛书法大师所做,而主尊面部开脸,应该为汉人音乐大师所雕琢,尤为卓越。

成交价1,265,000RMB

Lot 6017

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清康熙(1662-1722)

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天罗地网寿佛

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首都朝廷铜鎏金

此金刚座装饰简洁,仅中心浮雕黄金时代金刚杵。座前左右两边各雕回首雪狮五头。背光以卡榫与金刚座接合,整个背光镂空雕刻金翅鸟等神兽,顶饰摩尼宝珠。释迦牟尼所著的袈裟平滑贴体,双层莲座上扁平的莲瓣,那一个都来得此件为13世纪江西造极具印度共和国帕拉风格的著述。

四十刻款

合金铜度母站像(嵌银嵌红铜卡塔尔

H: 38.5 cm

帕拉十六至十七世纪

备注

高25.7cm

1.London苏富比壹玖捌肆年三月8日 Lot 76

成交价1,035,000RMB

2.香江敏求精舍主要私人收藏家收藏

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RMB:5,200,000-8,200,000

此类形制的底盘和背光在11-12世纪帕拉造像中极为广阔。全部上形象生动,工艺精美,光彩沉郁,玲珑可爱,足够彰显了西南印度共和国帕拉造像的风骨。

此尊无量寿面相慈和,神态愉悦美好,施禅定印,全跏趺坐于莲台上。戴枝叶繁密的宝冠,缀圆形花瓣状精致宝冠,束髮缯带在耳后飘起,托珠为饰,胸的前边饰三重项链,珠粒精圆匀称,手镯、臂钏、脚镯均精工细作,号称完美。尾部垛口处刻编码五十。其中,五叶宝冠部分极端富华,每叶均以紧凑生动的乌鲗装饰,排列紧凑,珊瑚、青金石、绿松石小珠交错镶嵌,色彩各异,极显可贵。耳后飘带呈U 字形,向外扬起,耳钉圆环形,下缀珠饰,乌鲗繁密,嵌珠石,那有的与紫禁城博物馆所藏爱新觉罗·玄烨八十四年(1686 年)康熙大帝为他的祖母博尔济吉特·布木布泰太皇太后所造四臂观音像的做法完全后生可畏致。面庞青春帅气,面含童稚般稚嫩的微笑,象征此佛内在安静纯洁的精气神儿世界。无论是姿首照旧肌肤都透表露青春的气息,腹部肌肉丰满圆润,但平均有力,三角肌饱满,腰肢柔和。那与价值观无量寿佛成熟留意的表现方法肯定例外,有人所共知的蒙古和湖南的影响。全体的花饰部分均嵌各色珠石,衣缘裙边均有紧凑刻花装饰,更呈现其雍容高尚。

清清圣祖铜鎏金自在观世音菩萨

清康熙帝 四臂观世音菩萨菩萨坐像

高24.5cm

外省,黄铜鎏金

成交价1,012,000RMB

高 73 厘米

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清宫旧藏

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莲座下面阴刻汉、满、蒙、藏三种铭文:大 清昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁 宣弘靖太皇太后 虔奉三宝福庇万灵 自于 康熙帝三十二年(1686)岁次庚子圣谕不 日告成 永念圣祖母仁慈垂佑众生 更赖菩 萨感应圣寿无疆云尔

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Lot 6035

相较于传世中同类难题或此有时代,此尊体积一点都不小。全像造型完美,形象生动,反映了爱新觉罗·玄烨时代规范的创立工艺特色。

15世纪

广东铜铸鎏金陵大学鹏鸟

胜乐金刚

十九至十三世纪

西藏

高27.3cm

铜鎏金

成交价598,000RMB

RMB: 4,500,000-6,500,000

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按藏传佛教密宗体系,密宗由事部、行部、瑜伽(印地语:योग卡塔 尔(英语:State of Qatar)部和无上瑜伽(英文:Yoga卡塔尔国部组成。此中,前面一个又分开为父续、母续和不二续三部。从修习次第上来看,那三部中的神灵等第最高。胜乐金刚汉文名称还应该有胜乐金刚、胜乐王佛、胜乐王佛和二十四佛等不等汉语翻译。此处的胜乐金刚正是无上瑜伽(印地语:योग卡塔 尔(英语:State of Qatar)续部母续的珍视本尊之风姿洒脱。湖南密宗无上瑜伽(英文:Yoga卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎修法中尊奉的中国共产党第五次全国代表大会学本科尊(大威德金刚、胜乐金刚、喜金刚、时轮金刚和密集金刚)之生龙活虎。供奉修持胜乐金刚,能够冷静一切万物身、语、意的细分业障。前期胜乐金刚造像出将来十大器晚成世纪左右的东India,多为单尊,双身像的成熟则在十一至十一世纪,此尊即为湖南造像风格与工艺顶峰十九世纪的大器晚成件精品。要是留神品尝其细节,五官刻画写实,面部表情丰富,身体姿态生动。周身簪刻精美纹饰,肩上与下身挂人头花环和骷髅花环,脚踏暗夜母与怖畏明王,整尊造像在乎气风发种青霄白日的动势当中又不失平衡与平稳,也在一方面繁复的装饰中特出了主尊极具戏剧范晓冬的神采,给人以激动人心的声势。同时,倘使观其全貌,则佛父体型高大,造型精粹,比例精准,线条明快,应是十一世纪山东地区造像中的精品,丰富显示出人体的主意吸引力,传世中极其偶发。

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Lot 6016

大鹏金翅鸟,梵语称“迦楼罗”,最初出今后印度共和国史诗《罗摩衍那》中,后来改为India教、佛教皆崇拜的入眼维护临时约法神。此像呈半人半鸟形,火焰形头发,发间饰日月,怒目尖喙,形貌令人怖畏。双手伸展于体侧,威威而立。造像黄铜铸造,通体鎏金,胎体厚重,传世作品中少之甚少见。

清雍正(1723-1735)

青海铜鎏金雪狮

弥勒菩萨

十六世纪

大清雍正帝年敬造款

高9cm

国都宫廷

成交价92,000RMB

铜鎏金

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H: 24 cm

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来源:

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  1. 夏景春旧藏

  2. United Kingdom古董商Jules Speelman

此件雪狮造像,舞立姿势,狮身后足前后站立,两前足高举至头,姿态颇为拟人。

出版:

青海铜鎏金陵大学成就者像

1.《般若之光夏景春藏佛鉴赏》,台湾,二零零一年,图版146

十七至十八世纪

2.《佛光宝相》纽伦堡,贰零零柒年,图版20

高12cm

RMB:3,500,000-4,500,000

成交价368,000RMB

《般若之光夏景春藏佛鉴赏》,广西,二〇〇三年,图版146

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此尊为神明装束,为弥勒菩萨众多形象中比超少见的豆蔻梢头种形象,莲座后部座面边沿上刻有大清雍正帝年敬造七字刻款,就是清宫雍正帝时期所铸造神的图像的当世无双规范器。整躯造型得体大方,做工精美,保存卓绝,对商量和识别西晋雍正帝时代宫廷造像艺术具备极度主要的含义。

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永利皇宫手机版网址,造像现蒙古青娥相,面部娇小圆润,较康熙大帝时代宛若童子的脸部结构具备升高,亦高于乾隆帝时代程式化的形容特征,表现了康熙和雍正帝乾时代汉藏风格造像的深邃表现力。头戴花冠,顶结葫芦状高髮髻,耳际有宝缯向上蛇形翻卷。大耳垂圆环,圆环下又坠花瓣。面型圆润,额部高广,双眼低垂,神态沉静,仪容隽秀。上身胸的前面装饰联珠式网状璎珞,就像是永宣宫廷菩萨装造像样式。双肩搭披帛,披帛绕臂腕后垂于莲座两边。下身着宽沙滩裙,衣纹比较轻便,仅在小腿处翻起意气风发道大衣边。全身还会有手钏、臂钏和足钏等装饰。半跏跌坐姿,右脚盘,头略向右偏,双臂在胸的前边结说法印。宽肩细腰,躯体姿势生动精彩。左右边手各牵生龙活虎莲花茎,开在两肩的水攀枝花蕊上个别置有法轮和净瓜棱瓶,为弥勒菩萨形象的首要标识。坐双层束腰夫容座,莲瓣饱满,上有卷草纹饰。束腰较宽大,束腰上及莲座底沿阴刻有缠枝莲纹饰。莲座后部座面边沿上刻有大清清世宗年敬造七字刻款,字体育工作整清秀,为当前后汉雍元春朝廷造像仅见的风流罗曼蒂克例。这种高束腰的六月春台座方式极为杰出,为优异的雍正帝时代风格特征。结合清宫对弥勒菩萨的信奉,大家得以想见此尊极为独特的弥勒菩萨装造像,应是雍正时代宫廷供奉的修行, 殊胜难得。

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Lot 6011

在藏传道教中,密法的担负是由根本传承上师口耳相承给弟子,因而皈依上师及上师供奉在密教中极为首要。因而,便涌现出大批量以上师、成就者为大旨的佛门造像。从装束上看,此尊应该为在家居士成就者。整尊姿态极为流利,动势自然,面容清晰写实,是尊少见的精品成就者造像。

14-15世纪

清清高宗铜鎏金金刚铃杵黄金年代套

释尊

铃高19.5cm,杵长12cm

西藏

成交价552,000RMB

铜鎏金

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H: 52.5 cm

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RMB:3,000,000-5,000,000

金刚铃、杵,为修长江密宗金刚法者不可缺少的手持法器,是种种行者必备的乐器。金刚杵两端五股与铃首相仿,杵中间刻藏文会子字“吽”。金刚铃首部鎏金,杵柄莲座下文殊菩萨代表智能。

此尊世尊鎏金铜造像表现的是释迦牟尼四13岁时,在Polo奈城的鹿野苑正式传教的形象,佛经上改为初转法轮。据佛传传说,世尊证悟佛法后,找到最早追随他逾城出家的陆人随从,向她们宣传佛法,多少人接收佛法教义,投入佛门,成为佛陀的第一堆弟子,佛教史上称她们为五比丘。从此,佛教有了协和的僧团组织,使得佛、法、僧俱全,并经过慢慢形成一个负有世界影响的宗教团体。

合金铜自在观音像

整尊释尊造像工艺精粹,造型大气,高尚纯正,通过对肌肉的描写尽显佛塔浑厚名贵之大美。体积震动,品相完好,有着超高的秘技价值和着重的教派价值,是意气风发尊难得的供奉上品。佛塔肉髻高耸,宝珠顶严,头饰螺发,排列井然有条,有绀蓝涂饰。相容协和,天庭饱满光洁,双眉上挑,双眼沉静下视,双唇饱满,嘴角微扬,双眼与双唇的彩绘仍保留完好,表揭发非常智慧和分布的慈祥。眉间白毫嵌松石,能屈能伸、能远能近,有如琉璃筒雷同,光明遍照整个宇宙虚空。尾部两侧簪花,镶嵌松石,做工精美别致。两只脚结全跏趺坐,双臂于胸部前边结说法印。着袒右肩式袈裟,薄如蝉翼,为开始时期的萨尔纳特式样。腹部透过袈裟清晰勾勒出小腹曲线;胸膛、左手、脚踝处仅以两道连珠纹表现衣缘,中间錾刻精美的纹饰;袈裟下摆平铺于台座之上,两只脚间产生扇形衣褶,整整齐齐大方。

帕拉11世纪

十六世纪到十九世纪是江西家乡艺术摄取汉地、尼泊尔艺术,走向成熟时代的杰作。西藏特大型金铜佛造像集中现身十九世纪未来,这与明代藏汉之间政治经济文化交往的精雕细琢、藏地金铜材料的获得与金铜像零件分体錾刻的技能有关,为其后的造像艺术高峰奠定了至关心珍惜要的工艺基本功。而那分外期的黑龙江地区,在造像风格上则面前遭逢刚毅的尼泊尔作风的影响,佛塔额头宽阔,底部在总体坐像中所占比例稍大,大数额头、眉眼之间相距较宽,双颊、下颌柔润而充裕;与底部相比较,造像躯干稍短,上肢及手略长,沿袭了帕拉造像中的人物比例。此件小说恰是那不常期的宏构,全部育工作艺、面相及比例结构皆具有明显的受帕拉风格影响尼泊尔造像的特征,造型大方,简约明快,是十九至十六世纪江苏造想中难得一见的大尺寸精品。

像高12.3cm

Lot 6034

成交价4,945,000RMB

16世纪

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释尊

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西藏

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铜鎏金

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H: 91cm

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备考:苏富比荷兰王国,壹玖玖伍年一月四日,Lot:293

配爱新觉罗·弘历宫廷紫金俐玛佛龛。这件卓越的文章来源于鼎盛时期的帕拉王朝。帕拉王朝最一级的工夫人,都熟知印度共和国人生观美学标准,无论雕塑还是摄影,都能从情味的万丈审美水平举办写作。这件合金铜帕拉观音像,就足够显示了印度共和国最后贰个道教艺术高峰的非正规的气派。此外值得风华正茂提的是,原收藏人特别重申理爱怜这件情势宝物,特意精心为她搭配了风流浪漫套能够与之协作的一模一样保护的台座和背光。那套台座和背光是隋代弘历时代的小说,以盛名的紫金琍玛铜铸造。紫金琍玛是西晋宫廷中依赖尼泊尔的工艺配方为根基,用三种贵金属冶炼而成的出色合金,能够说是东汉造像材质科学和技术的最高等次。

RMB: 3,600,000-5,600,000

古时候铜鎏金观世音菩萨菩萨坐像

是因为历史进步和地面包车型客车涉嫌,尼泊尔对福建造像的熏陶是极为深入的,从对于尼泊尔造像呆笨、僵硬、不重细节的仿造,到总体形象趋于精巧文雅,但省略细节,装饰呈平面化。

高62cm

山西歌星本事和信徒全体品味的增高使得江苏地区摇身黄金年代变自己独运匠心的水墨画语言。至北齐时期的新疆地区流行崇古,多量企划并浇筑了重重模拟印巴次大陆的东印度、尼泊尔、斯Watt、克什Mill等两种梵像风格的造像样式,以观念为体,兼具本人的点子语言,创建了十一至十二世纪独特的复古风潮,此中对于尼泊尔作风的模拟极度遍布和流行,此尊体积庞大的佛头果立像即为那一级派的轨范。释迦牟尼佛立姿达二十风流倜傥公分,双腿分开,微呈三屈式,右边手垂下施与愿印,左边手内弯抓住衣襬,手指刻划细腻,掌心刻十字金刚杵。下身系兜提,外罩薄袈裟,衣领、衣襬有刻花纹饰,下垂裙裾以至手执的衣角都以整齐不乱法规的法子排列。开脸周缜入微,端凝英挺,修目丰唇,眉间有白毫,原应该为宝石镶嵌。头发亦呈螺旋状小卷,高耸至头顶顶髻,有鎏金宝珠顶。全身鎏金灿然,磨损处表露红铜铜质。

成交价2,990,000RMB

其铸造方式为风华绝代甘肃十五至十四世纪的工艺,而在风格上则有不菲复古的特点。着通肩式袈裟,以极薄的贴身格局表现,使得肉体与四肢的曲线特别暴露,表现了全套造像的美感,尤其是后腰到腿部,千娇百媚,是对萨尔那特石雕新颖的再宣布。其发髻高圆亦多见于中古尼泊尔造像。两条腿分开,屁股略微右倾,上身则左倾,于静中体现一丝动势。这件圣像以明显的福建广泛的构建工艺,以尼泊尔年代风格为主,无疑是风度翩翩件十四到十四世纪时代主要佛寺的油画杰作。

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Lot 6019

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清中期(18世纪)

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上师

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内蒙古 多伦地区

唐朝道教造像艺术发展到了嘉靖时代,又回到了汉传东正教艺术风格的征程之上,可是受藏传造像影响的大器晚成对不但没有熄灭,反而是更加的融入后生可畏体,使外省汉藏风骨造像获得更加好的开荒进取。如此大尺寸精美的观世音菩萨菩萨坐像应是隋代嘉靖或万历年间宫廷或皇家寺观所供奉的东正教造像。

铜鎏金

铜鎏金释迦牟尼

H: 88 cm

尼泊尔马拉王朝13-14世纪

备考:澳大利伯维尔收藏家旧藏

高13.6cm.

RMB:3,600,000-5,600,000

成交价920,000RMB

Lot 6015

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清乾隆(1736-1795)

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世尊

此尊释迦牟尼是少见的早期尼泊尔铜造像小说,带有高雅的尼泊尔特色。

京师朝廷

清弘历铜泥金陵大学黑天像

铜鎏金

“大清清高宗年敬造”款

H: 43 cm

高17cm

备注:爱丁堡文物商铺旧藏

估价990,000 - 1,590,000RMB

RMB:2,600,000-3,600,000

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Lot 6007

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12世纪

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释迦牟尼佛

这是意气风发尊规范的“六品佛楼”所供的神仙壁画。“六品佛楼”圣像的明显特点是每生龙活虎品都有一点点代表性圣像,每尊圣像都属有三种格局:纪年款、佛名款和所属品名款。六品佛楼是清宫首要的大器晚成组佛堂建筑,从爱新觉罗·弘历22年至47年间,清宫前后相继修造和装潢的六品佛楼达八处之多。近期,唯有紫禁城里梵华楼中的绝超越53%神仙塑像、唐卡和佛陀,以致法器保存现今,其余七座基本上物去楼空只怕已成废地。因而传世的六品佛楼造疑似个其他。

东南印度

清清高宗铜泥金精进军佛

合金铜,嵌银

“大清爱新觉罗·弘历年敬造”款

H: 11.2 cm

高19.5cm

RMB:500,000-800,000

成交价828,000RMB

Lot 6013

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清乾隆(1736-1795)

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骑狮文殊

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香港宫廷

此尊造像与这段时间的铜泥金陵大学黑天像同属六品佛楼造像。造像单层覆式水芝座上中间铸有“大清乾隆帝年敬造”甲骨文阳款,下缘錾刻“精进军佛”佛名,莲座背部錾刻有“般若品”,标准的六品佛楼制式。

铜鎏金

铜鎏金释迦牟尼

H: 36.5 cm

汉藏15世纪

备考:Switzerland收藏家旧藏

高34.3cm

RMB:1,500,000-2,000,000

估价1,100,000 - 1,600,000RMB

王室法器

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Lot 6020

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清中期(19世纪)

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藏式佛陀

此尊表现的是世尊成道像。整尊造像样子纠正,比例规范,工艺卓越,具备明显的明宣德时代各地工人文化宫廷造像的艺术风格特征。

东京(Tokyo卡塔尔国宫廷

清乾隆大帝铜鎏金银锭天王像

H: 51 cm

高21.5cm

RMB:800,000-1,200,000

估价980,000 - 1,580,000RMB

Lot 6029

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明永乐

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五珍密宝金刚磨具

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法国首都宫廷

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铜鎏金、铁鋄金

金锭天王乃五方佛之南方宝生佛所化现,周围围绕八路赵公明为下级,扶助元宝天王普度群生,以满众生之愿。依优异所记,在世尊住持之时,天王在佛前立下心愿,愿护持佛法,并予以众生能源之资量,令其姣好凡间法。故以其外相虽显元宝天王之貌,但精神上仍然是佛陀之所化现。

L: 21.7 cm

清乾隆大帝铜鎏金文殊菩萨像

RMB:80,000-1,200,000

高32.5cm

Lot 6030

估价1,300,000 - 1,800,000RMB

明永乐

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五珍磨具

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明永乐年施、建炎二年赐开福寺款

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国都宫廷

此像全数弘历时代重大造像特征。菩萨动手高举握有宝剑,象征以聪明剑斩忧虑,左臂应于胸部前面托经书,装配零器件经书已失。此二法器为辨识文殊菩萨的重中之重标志。

铜鎏金、铁鋄银

想打听更加多拍卖成交数据可增添作者Wechat:13725389867

L: 22 cm

RMB:550,000-850,000

Lot 6032

16世纪

金刚杵

西藏

铜鎏金

L: 24.5 cm

RMB:150,000-250,000

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