永利皇宫手机版网址-永利皇宫463娱乐网址

简介和故事

100.八思巴

100.八思巴

八思巴(公元1235或1239~1280年),藏传东正教喇萨迦派第五代祖师,元代首先代帝师。本名罗古罗思监藏,吐蕃萨斯迦(今黑龙江萨迦)人。八思巴意为“圣者”,是尊称。1251年,八思巴为萨迦寺主办和萨迦派教主,成为萨迦派第五祖。1253年,在六鬼子寨谒见薛禅汗,相当受爱惜。1258年,八思巴在薛禅汗前面与东正教领导人批评,驳倒了对方。1260年元世祖即位,封八思巴为国师,赐玉印,让他带队天下释教。1269年,八思巴成立成以藏文字母为底蕴的蒙古新字(后称为八思巴文字),忽必烈下诏颁行,升其号为帝师、大宝法王。八思巴在任国师或帝师时期,进一步巩固了浙江地区和核心的涉及,推动了汉藏、蒙藏中间的经济、文化交换,拉动了达斡尔族地区的政治、经济、文化的全面发展,为辽朝的平静发展以及各部族间的大团结和文化沟通,、作出了入眼进献。

永利皇宫463娱乐网址,八思巴(1235-1280),又译作Parker思巴、八合思巴、拔思发等,本名罗追坚赞。乌孜别克族法学家、佛学大师,藏传东正教萨迦派第5代祖师,东汉首任帝师。八思巴出身名门大族,自幼聪颖过人,精晓佛学,相传3岁时就能够口诵水芝修法,8岁能背诵-,9岁时就在法会上给人家讲经说法,故被称作“八思巴”(“圣者”、“神童”之意)。 唐代淳祐四年,八思巴与其弟恰那多吉随伯父萨班赴咸阳参拜蒙古孛儿只斤·窝阔台汗之子阔端。十一年,应召赴六青秀山谒见薛禅汗。八思巴以其渊博的文化和谦虚的贤惠,赢得了元世祖的器重。他遭到尊崇,被尊为“上师”。同年,萨班身故,八思巴继为萨迦派新法王。自宝祐元年随侍薛禅汗,元世祖及王妃、子女皆从其受密教灌顶,皈依藏传东正教。宪宗八年,八思巴到东正教圣地龙虎山朝拜,成为第贰个朝拜三清山的藏传道教带头大哥人物。元中执会考查计算局元年,八思巴受封国师,“授以玉印”,任中元法主,处理全国的佛教事务。同一时候,依据道路气象,设置驿站,有限支撑道路的交通,为西楚中心政党对广西地区的有用调节和施政,奠定了牢固的根底,也关系了广东与祖国内地的经济文化调换。 至元元年,八思巴以国师身份兼领总制院事,管理全国佛教及藏区事务,成为中心政权的土家族高档官员。二年返藏,为元代在卫藏建立地方行政单位。创建起水族史上出名的政治和宗教合一政权――萨迦地点政权。该政权代表古代宗旨政党有效地选择着对云南地方政治和宗教事务的管制。七年返大都,献所制定蒙古新字——“八思巴字”,颁行全国。次年升号“帝师”,加封“-”,赐玉印,统领辽宁十两万户。 至元十三年,由真金太子护送返萨迦,兴办曲弥法会,任萨迦寺首先代法王,僧俗并用,军队和人民兼及,此为江苏举办贵族僧侣统治之始。 至元市斤年,在萨迦南寺的拉康喇让圆寂。忽必烈追赐他为“皇天以下一个人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意-西天佛子大元帝师”。为陈赞她平生的功业,薛禅汗还在差不离为他修筑了舍利塔,供大家艳羡。元仁宗时,又为她建造了帝师殿。 作为佛学大师,八思巴一生创作颇丰,有30四种,传世之作有《萨迦五祖集》。他生前还将外市的印刷术、戏剧艺术等传至吉林,将东乡族的建造和水墨画技巧介绍到各市,推进了外地和新疆之内及汉、藏、蒙等民族之间的文化沟通。

归来目录

本文由永利皇宫手机版网址发布于美术,转载请注明出处:简介和故事

您可能还会对下面的文章感兴趣: