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与茶文化,陆羽与茶道审美

76. 《茶经》与茶文化

76. 《茶经》与茶文化

《茶经》是社会风气上率先部茶叶专著。小编,陆羽,字鸿渐,汉代复州竟陵(今湖北天门)人。公元760年安史之乱,陆羽隐居山西苕溪。其间在考察和执行的根底上,认真总括、研商了先驱和当下茶叶的生产经验,实现了《茶经》。

《茶经》分三卷十节,约九千字。是一部有关茶叶生产的历史、源流、现状、生产技巧、饮茶技能以及茶道原理的综合性论著,凡与茶有关的各个内容,基本都有描述,被誉为茶文化的百科全书。

《茶经》传播了茶业科学知识,将平日茶事升格为一种优质的学识艺术,使人人在品茶的还要,还可以牵动对茶文化的遐想和享受,拓展了茶道的知识水准和视线,推动了中华茶文化的迈入。在明代,饮茶已被用作是一种高尚的饭食活动和待客交友的一手,并出现“茶道”一词。把品茶手艺与陶冶情操相结合,不止对前者而且对国外都发生了深刻的影响。

2016/07/09

时间:2016年7月9日 (星期六) 14:00

地点:厦门教室四楼多作用厅

任课嘉宾:郑培凯 香岛城市大学教书

      来点(小知识)

「西魏知识」

      (茶圣陆羽)

  清朝(618-907),是礼仪之邦野史上最要紧的王朝之一,也是公众认同的最发达的时代之一,经济发达,文化世界超过。在学术圈子,唐早先时代思想承袭魏晋南北朝的儒学,早先时代现在爆发主要改进,韩吏部、柳河东、李翱、刘禹锡等人的想念创见,承上启下,而杜子美、白居易等人的思索要的价格值也不可以忽视。文学方面,杂谈成就最为辉煌,唐初诗人以“初唐四杰”最为出名(王子安、杨盈川、卢升之、骆临海),盛唐时期作家可分为以王维、孟山人为表示的田园派和岑参、王龙标为代表的边塞派,当中集大成者为“李十二”李十二和“诗圣”杜子美最为闻明。另外,宗教在社会上的地方与影响力唐时可谓最高;而辽朝艺术由于具有西域特征和宗教色彩,与上下朝代都迥然差别,敦煌莫高窟中的雕塑和摄影有十分之六是东汉的文章。

  盛唐时,中夏族民共和国社政相比小暑,经济快速提升,文化先进,思想开放,包容并蓄,前有“贞观之治”,中有“开元盛世”,“安史之乱”后由盛转衰。南齐知识宗旨有四个基本特色:一是文化种类变得壮大完整,发展水平高;二是辽朝文化极具开放性;三是唐文化有着明显得向大伙儿临近、重实际世界、不僵守古制的特性。唐文化种类中,包蕴法学、宗教与理学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、工学、百工工夫等地方,基本覆盖了立即世界上社会科学和自然科学的半数以上组成都部队分。那样贰个硕大而完全的知识系统在当下的世界上也是仅部分,唐文化的景气程度处于当时世界的进取地位,当时唐宋的京城、欧洲的文化骨干长安城为各国所仰慕。

  陆羽(733-804),字鸿渐,一名疾,字季疵;江湖上称其为景陵子,在蛰伏时自号桑苎翁,在信州湖州隐居时,又自称东岗子、茶山节度使,复州竟陵(今江苏天门市)人,是清朝老牌的茶学家,平生嗜茶,精于茶道,亦工于诗,但传世者相当少。陆羽对茶叶有深刻的兴味并长期推行应用研讨,纯熟茶树养育、育种和加工本领,擅长品茗,西晋小正月初年(760年)隐居江南,撰《茶经》三卷,分成10节,共7000多字,为世界上率先部茶叶专著,一问世即为历代人所宝爱。由于与颜真卿、皇甫冉、刘长卿、孟郊、张晓迪和等大唐才子交往,谈诗论道,品茗说茶,使陆羽对茶文化有了越来越深层次的认知,将儒学和佛学的清醒融合《茶经》的编著中。陆羽开启了叁个茶的一世,为中夏族民共和国茶业和社会风气茶业发展做出了优异进献,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”。

  茶文化意为饮茶活动进程中产生的学识特色,包涵茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等,茶以物质情势出现而渗透至另外人文科学而产生茶文化。南陈、南北朝是茶文化的抽芽期,有关茶的诗词歌赋日渐问世,茶已经脱离作为一般形象的伙食进入文化圈。780年陆羽著《茶经》,是南齐茶文化变成的标记,其满含了茶的本来和社科双重内容,商量了喝茶艺术,把儒、道、佛三教融入饮茶中,首创华夏茶艺精神,分宫廷茶道、寺院茶礼、雅人茶道。清代茶文化兴邦,依样画葫芦,茶仪已成礼制,出现了标准品茶组织,民间斗茶风起,带来了采摘制作烹点的一密密麻麻变化。明、清茶文化推广,茶类增添,泡茶技术有别,茶具的花样、材料、花纹千姿百态,大顺茶叶出口已成一种典型行业,茶书、茶事、茶诗数不清。

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