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鉴真东渡的传说,鉴真东渡

69. 鉴真东渡

69. 鉴真东渡

鉴真,孙吴高僧,湖南大庆人,本姓淳于,十五周岁出家,法名鉴真。唐天宝12年(公元753年)十一月,陆十五虚岁高龄并双目失明的鉴真和尚第八回东渡日本到底不负任务。3月,鉴真一行到达东瀛九州岛,受到热烈接待。第二年,鉴真被请到都城奈良最盛名的东北高校寺。东瀛宫廷为请鉴真实践严谨的受戒制度,在东大寺构筑了戒坛。扶桑圣武太上皇、光明太上皇后、孝谦太岁、皇后及首席试行官僧侣等400四个人登坛受戒。鉴真被尊为东瀛律宗初祖。

鉴真和尚受邀东渡日本的指标是执教佛学理论,弘扬佛教律宗,传播博大精深的中华文化。从发愿东渡到东渡打响,前后相继经历了十二年的悠长进程。前四遍航海启程,均受波折,经历了来自社会及自然际遇的浩大考验,受尽了流浪,不以万里为远之苦,精神上与身体上都饱受巨大的外伤。在第七次东渡受挫后,鉴真双目失明,但她用尽了全力,终于在第陆遍启程后东渡成功。鉴真到扶桑后,劳碌劳作十年,对日本的东正教、建筑、雕塑、文学、艺术学、书法等地点的进步,作出了第拔尖的贡献,对东瀛文化熏陶深切。公元763年3月6日鉴真在东瀛归西,终年七十九岁。

鉴真,清朝高僧,呼和浩特江阳人,本姓淳于,十伍虚岁出家,法名鉴真。他以往在长安、扬州等地游学,后来安家落户金陵大明寺,对佛学有很深的商讨,对法学、建筑学、文艺也都有相当高的造诣,是一个人学识渊博的僧侣。

中原和日本早在辽朝就有了来往,到了东汉,两个国家的友好往来和文化沟通日益频仍,东瀛国王不断向梁国派“遣唐使”、留学生和学问僧。公元742年,扶桑知识僧荣和光照请鉴真派弟子到日本扩散道教,鉴真欣然应允。但他的门下们却感觉畏难,以为“远涉大海,百无一至”。伍十五岁的鉴真坚定地代表:为了宣传佛法,“何惜生命!诸人不去,笔者即去耳”。弟子们非常受感动,决心和她同行。鉴真造船备粮,计划第二年春日起身,由于宫府拦阻,此番不可能成行。

公元743年5月,鉴真再一次东渡,因为海上蒙受风云,船被打坏,只得回到。未来他又协会第三、第四次东渡,也都并未有中标。748年,鉴真第四遍东渡时,海上“风急波峻,水黑如墨”,渡船漂流了七日,才在湖南岛西边靠岸。此次鉴真因过分疲劳,加之染上火热,眼睛患病,医治无效而双目失明。即便如此,他东渡东瀛的狠心仍坚定。

公元753年八月,年过花甲的鉴真携带贰21个人,和回国的东瀛遣唐使一同乘船赴东瀛。第四次东渡终于不负义务了!九月,鉴真一行达到东瀛九州岛,受到热烈应接。第二年,鉴真被请到都城祭良最着名的东大寺。东瀛宫廷为请鉴真实践严刻的受戒制度,在东北大学寺建筑了戒坛。东瀛圣武太上皇、光明太上皇后、孝谦圣上、皇后及老董僧侣等400多人登坛受戒。鉴真所创办的四戒坛,也改成最澄开创东瀛天台宗以前日本道教僧侣正式受戒的独一场地。鉴真也被尊为东瀛律宗初祖。

鉴真一行二十八人中,有建筑、美术、雕刻、医药、刺绣、铸写等方面技艺精华的浓眉大眼,他们带走着多量书籍和艺术文章,把金朝中度发展的学问科学传播到东瀛。比方,鉴真依照中国营造法式在奈良主持兴建唐招提寺,寺内圣堂结构精巧、气势雄伟,反映出东晋建筑的新星成就。鉴真就算双目失明,还为人治病、凭嗅觉鉴定识别药物,毫无保留地向东瀛白衣战士传授药物的储藏、炮制、配剂、使用的学问,给东瀛的古药物学奠定了基础。在非常短时期里,日本医药界都把鉴真奉为天子。

公元763年一月6日,鉴真在日本死去。鉴真受到东瀛全体公民的吝惜和珍视,被尊称为“过海南大学师”、“东瀛文化的恩人”、“日本律宗太祖”、“圣僧”等。由其弟子们创设的鉴真干漆坐像,现今仍安置在东瀛唐招提寺开山堂,并被定为东瀛的“国宝”。鉴真作为明朝对向上中国和东瀛友好关系贡献最卓越的人,一千多年来,也一直相当受中国平民的拥护和眷恋。

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